いけばなには沢山の流派があり、各流派ごとに特長があります。
その中で、草月流いけばなが他の流派と大きく異なるのは、
型にのみとらわれない、自由ないけばなということです。

いけばなには沢山の流派があり、各流派ごとに特長があります。 その中で、草月流いけばなが他の流派と大きく異なるのは、型にのみとらわれない自由ないけばなということです。   草月流いけばなは、1927年(昭和2年)勅使河原蒼風(てしがわらそうふう)によって創流されました。 その根本理念は「創造いけばな」ということ。 型でもなく植物でもなく、それを創る人の自由な感性が「表現のすべて」ということです。 花型を学びながらも、型でいけることを目的とするのではなく、自分の感性をを植物に託して自在に形を創りあげる。

つまり草月流いけばなは、彫刻や絵画と同じくいける人そのものが映し出される、創造美学なのです。
自然が生み出した植物はあるがままの姿で十分に美しい。
路傍の一輪の花にも、美がやどります。
草月流いけばなは、そのありのままの美に人が対峙して、人の想いを込めた「新たなる美」を生み出すものです。

それでは、全世界に同じく植物がある中で、日本でいけばなが発達したのはなぜでしょうか？

それは、その豊かな四季に日本人の感性が磨かれてきたことが理由のひとつと言えるでしょう。
同じ植物が、春には花を咲かせ、夏には青々とした葉を茂らせ、秋には紅葉して見る人を喜ばせる。
また、冬枯れの枝にさえも、なんとも言えない味わいがあります。
いけばなは、まさに豊かな四季を通じて培った、日本人ならではの繊細な美意識が編み出しだしたものです。

それでは、いけばなを通じて季節の変化を味わうとはどういうことでしょうか？

たとえば、同じ花木を四季を通じていけてみる。
季節によって変わるその表情に向き合い、自分の感性のままにいけると、同じ花木でも、
まったく異なった作品に仕上がることに驚きをおぼえることでしょう。
同じ花木でもひとつとして同じ表情はなく、2度と同じ作品は創りえない。

植物を通じての、この創造の喜びこそが草月流いけばなの醍醐味なのです。